因为机器人而引发的宗教冲突

日本人相信，这个机器人也许比人更容易成佛！一座拥有400年的寺庙正式使用机器人ndar进行布道。基于佛教怜悯众生的信仰，机器人Mindar在京都的高台寺传讲布道，其他僧人表示并不排斥机器人法师，并称相对于人类法师，人工智能有朝一日可以获得无限的智慧。

这个成人大小的机器人今年早些时候开始服役，能够移动它的躯干，手臂和头部，但只有它的手，脸和肩膀被硅胶覆盖，以复制人体皮肤。在祷告中，机器人将双手紧握在一起并以舒缓的语调说话，机器人的其他机械部件清晰可见，接线和闪烁的灯光填充其敞开式头部的颅腔，并围绕其性别中性的铝制机身。

这不是日本第一次使用机器人僧人，在之前机器人僧人就被提出过并在一些场合正式使用，例如日本日成塑料株式会社开发出一款名叫“Pepper法师”的机器人，可作为助手协助寺庙住持诵经说法，与和尚配合做法事，并在葬礼上有更多的表现，早在2017年，NisseiEco公司就结合殡葬与科技的服务，也推出殡葬机器人和尚，可以用在葬礼上念佛。

不过这些很早推出的机器人目前看来，受制于其简单的功能，其智能也远未达到与人类只有沟通的底部，只能应用单调的在简单场合使用，日本的殡葬机器人推广这些年并没有被社会认可，但这不能浇灭日本僧人想让机器人成佛的愿望。

究其原因，其一可能是信众越来越少导致了寺庙的变革。目前无论中外，可以看到的是在物质生活愈发丰富的家庭，越来越少年轻人或者父母会去关注宗教，父母甚至会阻止孩子去信规则诸多的佛教，这也逐渐成为佛教一个很现实的问题，或许机器人讲佛法，一方面能够获取社会更多的关注，以至于吸引更多的信众，另一方面，人工智能的发展确实对于机器人来说，有了非常多的衍生可能性。

据了解，这次的机器人，是禅寺与知名机器人教授Hiroshi Ishiguro在大阪大学的一个联合项目中开发的，成本近100万美元，这个名为Mindar的人形机器人在公开的普法活动中，向人们讲述了同情以及欲望，愤怒和自我的危险。“你坚持自私的自我感觉，世俗的欲望只不过是在海上迷失的思想。”Mindar在讲经中警告信徒。

随着宗教对日本日常生活的影响，方丈Goto希望机器人法师能够以传统僧侣所不能的方式接触年轻一代。“年轻人可能认为寺庙是举行葬礼或婚礼的地方，但其实不是这样”方丈试图解释年轻人与宗教的脱节，但随着时代的发展，保守诸多清规的佛教确实难以寻找到合适的信徒，也确实成为一个非常严峻的现实问题。

同时，虔诚的机器人用日语中的佛法提供讲道，还将英文和中文的翻译投射到外国游客的屏幕上，突破了语言的局限后，这或许能够吸引越来越多的人来了解和听取佛法的真意，并获得自己想要的。这种有教无类的语言平等，也更符合佛教众生平等的思想。

很多人相信机器人才是能够成佛的。韩国曾经有部高分机器人电影广为传播，电影就讲述过关于机器人成佛的故事。《人类灭亡报告书》 第二个故事天工开物，在电影里面未来人类已经完成了机器人技术，机器人被用于人类的方方面面。电影中主角阿修从上司的口中得知，有处寺庙的扫地机器人（扫地僧？）产生了自我意识，对佛学有了自己的领悟，很多见解甚至让高僧都为之叹服，几乎可以说是到了成佛的境界。

电影最后，总裁决心要毁灭这个机器人，但不敌机器人。机器人打败士兵后说道，自己之所以容易成佛，而不被尘世误导，是因为生来就没有欲望和偏见，如果人类能够重新审视自己的内心，也能修成正果，说完，机器人就端坐在佛像面前，终止身体机能，宛如佛祖涅槃，僧人们见状纷纷跪倒在机器人身边。

电影的观点阐述起来，是人类高度发展后，拥有人工智能的机器人，对于佛法的讲述和理解并不成问题，同时，因为机器人本身功能的纯粹性和获取信息的快捷性，同时无欲无求，相对而言能够更专注佛法，也能够比人类更容易领悟佛法的要义，从而达到“成佛”的境界。

但即便如此，高台寺也因为篡改宗教神圣性而遭到非常多的质疑，批评主要来自西方人，多是认为机器进入宗教，是一种对于上帝的亵渎。在这点上佛教和基督教的宗教文化出现了一定的冲突，日本佛教中将机器人作为纯粹的佛法载体，因为其更具备传法的条件，也有更多的可能性，而基督教中有人认为机器人没有灵魂，所讲的内容也不是属于人类社会有的理解，而是单纯的机器。

如果将僧人比作为一种职业的话，机器人做这个职业，无疑在某些方面确实能做得比人类更好，在机器人的世界中，没有尊卑，没有金钱和歧视，或许ta确实比人类社会中的一些僧人能做到更好。而且因为能够几乎无限的寿命，仿佛是很好的佛法传道士，同时不受地理位置和环境的限制与制约，仿佛相比于需要场地和环境修行佛法的普通僧众，优势不是一点半点。